Victor Ostropoler's

Здравствуйте! Я вел этот журнал с переменным успехом с декабря 2002 по сентябрь 2011 года.

В сентябре 2011 открылся мой новый сайт, Интегральная История. Все новые записи размещаются там! Впрочем, они автоматически появляются и здесь, а комментировать можно в обоих местах, так что для ЖЖ-френдов ничего принципиально нового не произошло.

основные темы постов в этом журнале - по тэгам:
вирши - мои стихи
лыт - о разном бытовом
квп - картография внутреннего пространства. так помечены все посты, имеющие отношение к постижению реальности, вере и т.п.
инт - так помечается всё, связанное с интегральным подходом, Кеном Уилбером, Интегральной Теорией
варвар в китае - здесь Китай моими глазами. всё, что связано
истерика историка - сложно описать, читайте.
music и фото

Один из редакторов блога Магазета, и отдельно - рубрики китайской музыки;

В твиттере ostropoler тоже пишу немного на английском;

О китайском боевом искусстве багуачжан я писал в блоге yinbaguazhang;

Все "Так Приходящие" активно приветствуются - открыто высказывайте своё мнение!

С любовью,
в

Спе­тое вчера оста­лось вчера,
В белой тишине белые поля.
Нечего желать, и некем больше быть.
Здрав­ствуй, это я.
БГ, “Обе­щан­ный день”

В это вос­кре­се­нье, 15.01.2012, закон­чи­лась для меня шан­хай­ская осень. Она была длин­ной, очень насы­щен­ной, стран­ной и пре­дельно вол­шеб­ной. Во внут­рен­нем про­стран­стве про­ис­хо­дила работа в очень мно­гих направ­ле­ниях, но основ­ными стали При­ня­тие и Желание.

Когда-то, лет­ним днем на берегу Фин­ского залива в Петер­бурге, мы сидели с моим близ­ким дру­гом, и гово­рили о том, что хочется достичь сте­пени при­ня­тия настолько, чтобы оста­ваться абсо­лютно спо­кой­ным даже перед дулом писто­лета. Конечно, чудес­ным сов­па­де­нием, в этот же момент раз­да­лись выстрелы, и мы побе­жали. Мир сразу пред­ло­жил нам пройти тести­ро­ва­ние, и мы ока­за­лись не готовы.

Настоль­ной кни­гой этой осе­нью для меня стала “Open to Desire: Embracing a Lust for Life Insights from Buddhism and Psychotherapy” (2005) Марка Эпстина, гар­вард­ского пси­хо­лога и буд­дий­ского прак­тика. Она была нам задана как прак­ти­кум к курсу по Тео­рии мно­же­ствен­ных интел­лек­тов в уни­вер­си­тете, но тогда, видимо, ока­за­лась не ко вре­мени, и больше года дожи­да­лась сво­его вре­мени на полке. Кроме того, в ту же точку мне били наши шан­хай­ские мини–ретриты, откры­тие меж­лич­ност­ной без­дны (об этом я обя­за­тельно ещё напишу), и еще неко­то­рые собы­тия, о кото­рых я пока не хочу и не могу говорить.

Куль­ми­на­ция, совер­шенно неожи­данно, насту­пила в эти выход­ные после суб­бот­него ретрита, посвя­щен­ного вопро­сам про­шлого и памяти (что отра­зи­лось в све­жем стишке), и насло­и­лась на чте­ние “Open to Desire” и авто­био­гра­фии Рад­ха­натха Свами.

Воз­вра­ща­ясь в вос­кре­се­нье ночью под дождём домой, я, по обык­но­ве­нию, молился (а в эту осень бла­го­дар­ная молитва стала для меня спон­тан­ной посто­ян­но­стью), и неожи­данно вошел в глу­бо­кое пико­вое состо­я­ние при­ня­тия и бла­го­дар­но­сти. Гос­подь являет мне в мило­сти своей чудеса за чуде­сами: то, что я жив, то, что у меня есть тело, то, что оно живое, то, что у меня заме­ча­тель­ные роди­тели, близ­кие, дру­зья и спут­ники, то, что я любил и люблю, то, что меня любили и любят — меня вот такого — за что? Непре­рыв­ный поток чуда, спа­сибо, спа­сибо, Гос­поди! Вот так, шел под дождём по улице домой, молился и рыдал, не мог оста­но­виться. Немного жаль, что я нико­гда не смогу никому выра­зить до конца, насколько я за всё это бла­го­да­рен. И в тот момент всё закон­чи­лось, жела­ние полу­чить ещё больше, ещё немного чуда, ещё долю радо­сти — ушло. Чудес уже явлено так много, в каж­дый момент всей моей жизни, такого обыч­ного, абсо­лютно ничем не при­ме­ча­тель­ного, малень­кого чело­века, что мне уже их хва­тит до скон­ча­ния дней, чтобы бес­ко­нечно про­слав­лять этот мир и бес­ко­нечно бла­го­да­рить. Мне уже не нужно больше, я могу окон­ча­тельно рас­сла­биться и больше ничего не хотеть. То, что у меня уже есть/было — это и так настолько много, настолько невоз­мож­ное чудо, настолько пре­красно, настолько пода­рок, что с этого дня начи­на­ется уже про­сто экс­тра — не то, чего я хочу, но то, что про­сто про­дол­жает на меня сыпаться, мгно­ве­ние за мгно­ве­нием, чудо, мана — и оста­ётся только бла­го­да­рить. То, что со мной было за всю жизнь до этого вос­крес­ного момента, это уже и так такой невоз­мож­ный, неве­ро­ят­ный, вос­хи­ти­тель­ный пода­рок и чудо, что даже если бы я мог созна­тельно хотеть всего этого, даже этого было бы уже слиш­ком много. Не может быть так много чуда, а оно всё не кон­ча­ется и не кон­ча­ется, мило­стью Гос­пода, совер­шенно неза­слу­женно, совер­шенно даром, вот так, про­сто. Каж­дый момент — насла­жде­ние мило­стью через край. Закон­чи­лось стрем­ле­ние полу­чить чего-то ещё. Будет ещё сле­ду­ю­щее мгно­ве­ние — буду бла­го­да­рить ещё силь­нее, как только смогу. Не будет — и не надо, было уже тàк много, больше, чем я вообще мог помыс­лить! Будет в сле­ду­ю­щем мгно­ве­нии люби­мый и любя­щий чело­век рядом — ещё более неве­ро­ятно, и буду бла­го­да­рить ещё силь­нее, как только смогу, и служить.

Так неожи­данно при­шло так страстно жела­е­мое При­ня­тие. Навер­ное, не окон­ча­тель­ное. Не чув­ствую, что окон­ча­тель­ное. Но, с этим пико­вым пере­жи­ва­нием отпало стрем­ле­ние полу­чить, и оста­лось только стрем­ле­ние вос­при­ни­мать, бла­го­да­рить и слу­жить. Через эту прак­тику, чув­ствую, пико­вое состо­я­ние перей­дёт в посто­янно пере­жи­ва­е­мую реальность.

Что каса­ется работы с самим жела­нием... Оно нико­гда не закан­чи­ва­ется с дости­же­нием объ­екта жела­ния. Потому что оно хочет одного — не насы­ще­ния, но самого жела­ния. Что бы не слу­чи­лось, про­дол­жать желать. Пира­мида потреб­но­стей и цен­но­стей. Про­ект Атман ¹. Поэтому работа с жела­нием заклю­ча­ется не в том, чтобы достичь объ­екта жела­ния, а в том, чтобы быть в про­стран­стве самого жела­ния, в про­па­сти между субъ­ек­тив­ным жела­нием и объ­ек­тив­ной невоз­мож­но­стью окон­ча­тель­ного удо­вле­тво­ре­ния желания.

И вот эти два опыта, эти два основ­ных пере­жи­ва­ния шан­хай­ской осени, сли­лись в еди­ную реаль­ность в это вос­кре­се­нье, схлоп­ну­лись. С одной сто­роны, посто­ян­ное при­ня­тие жизни как чуда, дан­ного мне уже сей­час настолько полно, что можно уже ничего не хотеть и быть гото­вым зав­тра утром не рас­крыть глаз, а с дру­гой — быть пол­но­стью в любом све­же­всплы­ва­ю­щем жела­нии как дви­жу­щей бездне.

^{Фото от Дани­эля Баранова}

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или здесь.

Вос­по­ми­на­ний, Маго­маев поёт, обма­нуть нельзя.
Ничего не ута­ишь на финаль­ном аккорде.
То, о чём и близ­кому не рас­ска­зать
На базар­ной пло­щади при всем чест­нòм народе,

Про­сится вылиться, не в слова – так в ноты;
Вос­по­ми­на­ния раз­ные, как в ручье камни.
Совсем выпав­шие из созна­ния иные годы
Чем-то ска­зоч­ным всё-таки оста­ются с нами,

Чем-то маги­че­ским. Я ли то был,
Или кто-то отлич­ный и давно про­шед­ший?
Дыры в памяти, кото­рые я пустым зашто­пал,
Дру­зья, при­вычки, раз­го­воры, женщины,

Места, радо­сти, печали, глу­по­сти –
В жестя­ной коробке раз­но­цвет­ный бисер.
Насо­би­рать побольше, чтобы ничего не упу­стил,
Успел соста­вить из этих белых рисин

Осмыс­лен­ный узор. Да только толку?
Вос­по­ми­на­ний, конечно, обма­нуть нельзя:
Выста­вив в ряд на бес­ко­неч­ную полку,
Лен­той запра­вив в круг­ло­су­точ­ный кинозал,

Пере­би­рать и выстра­и­вать, чего-то даже сты­диться.
Вих­рем крý­жится всё, что хра­нит память.
Такие чужие мне­ния, такие род­ные лица
Сжи­рает без­жа­лостно шаль­ное пламя,

А в цен­тре цик­лона – тишь да гладь,
Бла­го­дать и покой внутри, хотя вокруг – горю.
Оста­ётся лишь вынуть из груди и про­шеп­тать:
Гос­поди, за всё что было – благодарю.

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или здесь.

С тех пор, как я пере­брался в Шан­хай, у меня появи­лась неболь­шая новая группа дру­зей. Навер­ное, даже не столько дру­зей, сколько еди­но­мыш­лен­ни­ков, еди­но­чув­ствен­ни­ков и спут­ни­ков. Спут­ни­ков на Пути. Для меня боль­шая цен­ность и ред­кость быть в такой группе. Что осо­бенно здо­рово, мы про­во­дим еже­ме­сяч­ные мини–ретриты, и сего­дня такой ретрит был уже в тре­тий раз. Поде­люсь пла­ном сего­дняш­него дня, чтобы было понятно, чем мы зани­ма­емся (раз­ные блоки про­во­дят раз­ные члены группы):

9:00 Йога. В этот раз много упраж­не­ний делали на баланс. Вообще, каж­дый ретрит начи­наем с йоги, чтобы весь день про­во­дить мак­си­мально в теле.

10:00 Ман­тры. Очень здо­рово рас­пе­лись, ман­тры заме­ча­тельно гар­мо­ни­зи­руют, осо­бенно когда в них поётся про вес­нушки и варе­нье (inside joke).

10:30 Прак­тика на вер­ти­каль­ность, чело­веч­ность, и при­ня­тие. Кодо­вое назва­ние — “Шаги”, вслед за прит­чей о Баал Шем Тове, извест­ном иудей­ском свя­том и мистике, осно­ва­теле хаси­дизма, кото­рого спро­сили, как бывает, что даже те, кто далеко про­дви­нулся в духов­ном поиске, чув­ствуют ино­гда себя остав­лен­ными и поки­ну­тыми Богом. БеШТ отве­тил, что когда отец учит сына ходить, он отпус­кает руки и отхо­дит назад, чтобы малыш сам сде­лал шаги. Так что сего­дня попро­бо­вали поша­гать, и про­чув­ство­вать отли­чие живот­ного тела от чело­ве­че­ского тела (вертикальность).

11:30 Прак­тика работы с под­со­зна­нием под кодо­вым назва­нием “Науч­ное гада­ние”. Задаем вопрос, запу­ты­ваем созна­ние, и спус­ка­емся в под­со­зна­ние за отве­том. Очень мощ­ная прак­тика. Одна из её частей назы­ва­ется Over The Wall (ссылка), а сама она — вот.

12:30 Пол­дник, про­стая (но очень вкус­ная!) осо­знан­ная еда. Едим руками, в основном.

13:00 Арт-терапия: Рису­ется спон­тан­ный ответ на постав­лен­ную про­блему (30 секунд), и листо­чек пере­да­ется по кругу. Каж­дый дори­со­вы­вает что-то к уже име­ю­ще­муся рисунку, пока к каж­дому не воз­вра­ща­ется его лист. Что было вна­чале, и что изменилось/добавилось? При­несло ли это новые пони­ма­ния? Нашей темой вто­рой поло­вины дня была смерть. Очень хоро­шая прак­тика получилась.

14:00 Каж­дый рас­ска­зал о том, какое место смерть зани­мает в его/её кар­тине мира, и как это пере­жи­ва­ется телесно. Све­рили кар­тины, обсудили.

15:30 Чтобы завер­шить гештальт с темой смерти, нача­той рисун­ками и раз­го­во­рами, каж­дому было пред­ло­жено напи­сать эпитафию/некролог на себя.

16:00 Воз­вра­ща­емся в тело. На этот раз решили через танцы-обжиманцы. Вру­били бод­рый ска-джаз (Saint-Petersburg Ska-Jazz Review), и ска­кали до упаду.

16:30 Лег­кий обед и обрат­ная связь, обсуж­де­ние про­шед­шего дня.

Вот так сего­дня было, очень вол­шебно и здо­рово. Вме­сто некро­лога я в отве­ден­ное время напи­сал сти­шок (4–5 минут), меня попро­сили его выло­жить сюда, не при­че­сы­вая, что и выпол­няю. Соб­ственно, вся эта запись роди­лась из того, что я хотел опуб­ли­ко­вать этот сти­шок, но потом решил доба­вить контекста.

***
Все про­яв­ле­ния оди­на­ково пре­красны:
Кто-то вышел в свет, кто-то склеил ласты,
Кто-то под забо­ром сдох, голод­ный и без­дом­ный,
Кто-то на пур­пур­ных обла­ках воз­но­сится из бетон­ной домны -

У каж­дого свой срок и свой бульк.
Конечно, хочется дотя­нуть до деду­лек и бабу­лек,
Но зав­тра — так зав­тра, с неж­ной бла­го­дар­но­стью вверх.
Остав­ши­еся пусть пишут пере­чень моих мни­мых вех.

Кто-то рано сго­рел на работе, к кому-то при­шел успех,
Кто-то раду­ется каж­дой своей минуте,
Кто-то нена­ви­дит, что стра­ной управ­ляет Путин,

Но где жизнь взяли — тому её и отда­дите,
Сыно­вья и дочери, уми­ра­тели и роди­тели.
Был чем-то одним — стал вол­шебно дру­гим.
Бульк... И только по воде круги.

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или там.

просто чтобы было

Тан­цуем, кру­жимся.
Я делаю шаг – ты тоже дела­ешь шаг впе­ред,
И наобо­рот.
Через год обсуж­даем отно­ше­ния за лег­ким ужи­ном,
Немного пла­чем.
Навер­ное, был все-таки прав Зино­вий Фройд,
И все мы дви­жемся к свету и счастью.

Я делаю шаг назад, ты тоже дела­ешь шаг,
И мы насла­жда­емся:
То ли друг дру­гом от жало­сти серой,
А то ли собой – две крас­ные нато­щак,
И больше не болит горло
От невы­пол­нен­ных обе­ща­ний и неле­пой веры;
От невы­ска­зан­ных обид, несде­лан­ных дел.
Глаза улы­ба­ются, кулаки до белых костя­шек сжи­ма­ются под сто­лом,
И кожа лопа­ется, не в силах выдер­жать натя­же­ние послед­них недель.

18.05.2011

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или там.

Все­гда оди­на­ково начи­наю молитву
Гос­поди я не знаю как выра­зить себя тебе в сло­вах
Они не несут ника­кого смысла ино­гда хочется про­сто кри­чать
Аааааааа кри­чать бес­смыс­лицу какую-нибудь или
Со сжа­тыми челю­стями згажа бжод­реж гышш

Гос­поди не могу выра­зить себя тебе в сло­вах
И про­сто молчу дура­ком в бла­го­го­вей­ном вни­ма­нии
Пока где-то на зад­нем плане поют в памяти
Вол­шеб­ные Hillbilly Moon Explosion
Из вче­раш­него интернета

Вспом­нил хасид­скую исто­рию из дет­ства
Про маль­чика кото­рый во время погрома
В страхе забрался под лавку и начал молиться

Ааааа Гоос­по­диии я молиитвы-то ни одной не знааю
Ааааа только-только с рав Зал­ма­ном алфа­виит про­шлии
Аа Гос­поди ты же и так зна­ешь уже все молитвы
Давай я буду про­сто наизусть читать тебе буквы
А ты уж сам, пожа­луй­ста, рас­ставь там всё в пра­виль­ном порядке

Ну в той исто­рии маль­чик конечно спа­са­ется
И навсе­гда спа­са­ется в моей душе тоже
Вол­ной из крестца сквозь темя радость узна­ва­ния
Я так же готов про­сто глэ у ри бло­ни­лон эау э
Бау лим фалей шо гло­шт­эл­ли­а­но­виар чо

Ста­вить одну за дру­гой в неж­ной бла­го­дар­но­сти
Стопу перед сто­пой как в ходя­чей чань­ской меди­та­ции
Суть и При­сут­ствие а больше и ска­зать нечего

–
тыц

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или там.

“Джа велик, и не слу­чайно
В мире все чрез­вы­чайно”.
оркестр “Рес­пуб­лика Джа”

На самом деле, эта запись должна уже назы­ваться иначе, но поскольку она явля­ется пря­мой наслед­ни­цей преды­ду­щей записи, решил не выду­мы­вать лиш­него. А дру­гая она потому, что в преды­ду­щей записи я опи­сы­вал своё миро­про­стран­ство, и где в нем место слу­чай­но­сти и эво­лю­ции, а в этой записи хочу посмот­реть на то, почему мне это вообще важно — недо­уме­вать по поводу “боже­ствен­ного замысла” и “разум­ного плана”, и почему я был столь категоричен.

Для начала, заме­ча­тель­ный анекдот:

Уми­рает чело­век и попа­дает в рай. Там его встре­чает апо­стол Петр, и чело­век спра­ши­вает его о смысле своей жизни.
а: Вам правда нужно это знать?
ч: Да, очень хочу знать!
а: Ну, помните, вы 1983 году ездили в коман­ди­ровку в Крас­но­дар?
ч: Э... Ну...
а: И вы там еще позна­ко­ми­лись в купе с попут­чи­ками?
ч: Что-то вроде было такое, да.
а: И вы пошли вме­сте в вагон-ресторан, и там за сосед­ним сто­ли­ком сидела та жен­щина.
ч: Ээ... Да, при­по­ми­наю.
а: Помните, она попро­сила вас пере­дать ей соль?
ч: Эээ.. Ну, навер­ное...
а: Ну и вот.

Так вот, сфор­му­ли­рую коротко, почему мне не нра­вятся раз­го­воры о “при­чине всего”, “боже­ствен­ном замысле”, и “разум­ном плане”: ( читать далее )

Ред­кая птица доле­тит до сере­дины,
А из рогатки выстре­лишь – так и вовсе не попасть.
Веди меня, Гос­поди, веди меня
По пунк­тиру этой осени
В про­пасть,
Пустота в кото­рой
Из сердца в сердце пере­да­ется нежно:
Немного топ­лива пла­мен­ному мотору,
И с уве­рен­но­стью японца про­ле­та­ешь между
Тем, что пом­нишь,
И тем, что нет.
Пре­вра­ще­ние, впро­чем, про­ис­хо­дит не в пол­ночь,
А слу­ча­ется в этот самый момент,
В пустоте кото­рого рас­кры­ва­ется новая почка –
Новым алым цвет­ком в бело­снеж­ной без­дне.
Гос­поди, веди меня по пунк­тира про­чер­кам,
По вол­шеб­ным зем­лям, с молит­вой вместе.

Запись опубликована на сайте Интегральная История. Вы можете оставить комментарии здесь или здесь.

Ездили на выход­ных на Тай­му­шань (太姥山), гору на севере про­вин­ции Фуц­зянь, на самой гра­нице с Чжэц­зя­ном. Город Фудин (福鼎), рядом с кото­рым рас­по­ла­га­ется парк Тай­му­шань, более всего изве­стен своим белым чаем Бай Хао Инь Чжэнь (白毫銀針), “Сереб­ря­ные иглы с белым вор­сом”, совер­шенно потрясающим.

Хотя это совсем неда­леко от Вэнь­чжоу, за почти что четыре года там мне так и не уда­лось съез­дить в фудин­ские горы; хотя всю округу мы объ­ез­дили доста­точно полно, на Тай­му­шань мы тогда не попали, а реа­ли­зо­вали это только в эти выход­ные. Выехали вече­ром в суб­боту, к 11 вечера вошли в парк. Зара­нее набрали с собой фона­рики — посто­я­лый двор, где пла­ни­ро­ва­лось пере­но­че­вать, нахо­дится на самой вер­шине хребта, и в пол­ной тем­ноте в ска­лах лезть туда без фона­ри­ков — само­убий­ство. Добра­лись до двора где-то через пол­тора часа вос­хож­де­ния, один раз прак­ти­че­ски заблудившись.

Тут нужно сде­лать неболь­шое отступ­ле­ние. С нами из Вэнь­чжоу на гору поехала Дэнни, вырос­шая в Фудине (Бай­линь) и зна­ю­щая эти места, и вече­ром в гору к посто­я­лому двору вела нас именно она. Тай­му­шань для всех мест­ных — свя­щен­ная гора; Дэнни рас­ска­зы­вала, как её отец, с тру­дом заби­ра­ю­щийся на вто­рой этаж из-за болезни, каж­дый год вос­хо­дит на Тай­му­шань к храму. ( читать далее )